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視覺傳達設(shè)計系陳楠教授的署名文章《在字體設(shè)計中感受漢字文化》，于2023年1月17日在《人民日報》發(fā)表。
在字體設(shè)計中感受漢字文化
漢字既是歷史悠久的中華文明的記錄者和述說者，也是傳播中國傳統(tǒng)文化最恰當(dāng)?shù)男畔⑤d體，其本身也是中華文明最重要的組成部分。一方面，漢字傳承著自身固有的文化屬性，保持了連貫有序的發(fā)展進化脈絡(luò)。另一方面，面對歷史上每次社會變革和科技的進步，漢字都能順利地適應(yīng)新的科學(xué)技術(shù)要求，一次次靈活地調(diào)整自己的樣貌與風(fēng)格，還煥發(fā)著新的時代魅力。這種文化符號與技術(shù)載體的依存關(guān)系清晰可見，如巖石、甲骨、鐘鼎、簡牘、紙墨、印刷、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、人工智能……20世紀(jì)末21世紀(jì)初，隨著互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)、大數(shù)據(jù)人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，漢字設(shè)計的理論與實踐同樣顯示出來全新的活力。
研究歷史的目的首先是為了以史為鑒，現(xiàn)在我國已逐漸建立了較為完整的美術(shù)史與工藝美術(shù)史研究體系，但由于現(xiàn)代設(shè)計概念的引入伴隨文化轉(zhuǎn)譯的時代烙印，以及與美術(shù)、工藝美術(shù)學(xué)科的概念重疊與交集，使得中國設(shè)計史研究存在很多學(xué)術(shù)問題等待解決，雖然有關(guān)漢字的研究與實踐已非常豐富，但多集中于某個特定歷史時期或特定人物事件、書體、單字的訓(xùn)詁考證與構(gòu)形，或者在書法藝術(shù)、美術(shù)字的審美價值上；在設(shè)計方面也主要包括標(biāo)志設(shè)計、書籍編排設(shè)計、實用字體設(shè)計等。對于漢字設(shè)計思想與方法論的研究成果較少，缺乏由鮮明的歷史觀指導(dǎo)的將科學(xué)技術(shù)與傳播媒體等維度納入漢字設(shè)計史視野的實踐與研究，應(yīng)該消除對于漢字設(shè)計問題的慣性思維與刻板印象，力求從“設(shè)計學(xué)”的視野厘清兼具信息傳播與藝術(shù)審美雙重功能的漢字文化，梳理漢字設(shè)計傳承與創(chuàng)新的脈絡(luò)，研究不同歷史階段社會生產(chǎn)力的發(fā)展對漢字設(shè)計的深刻影響，為漢字設(shè)計實踐與創(chuàng)新之路提供理論依據(jù)。
漢字設(shè)計史不是與漢字相關(guān)史料的堆積羅列，而史書的編寫體例應(yīng)該體現(xiàn)作者鮮明的學(xué)術(shù)立場與研究史觀。中國傳統(tǒng)史書的編寫體例大致分為通史編年體、紀(jì)傳體、國別體、斷代體等類型，其中通史的編年體與斷代體都是按照一條總的時間線索對歷史資料加以編輯的；而紀(jì)傳體和國別體則是為并行的多個單位概念自身的時間進程編輯相關(guān)歷史事件。近代西方史論較為普遍的體例方式是史料編輯與理論分析相結(jié)合，史論體現(xiàn)作者鮮明的思考與學(xué)術(shù)立場。1902年，梁啟超首創(chuàng)章節(jié)體的學(xué)術(shù)史新體裁，其主要特點是按所要論述的問題性質(zhì)分章立節(jié)，并且史論結(jié)合。本書采用通過章節(jié)體與傳統(tǒng)體裁結(jié)合的綜合性體例，不在一條貫穿始終的時間軸上編寫漢字設(shè)計的歷史資料，而是分為不同的問題概念單位，在每一個單位內(nèi)部再依時間線索編寫歷史資料。在第一章為引論加以綜述引導(dǎo)之后，第二章將漢字設(shè)計按功能與形式分成了“正、草、音、飾”四條并行的發(fā)展主線展開研究；第三章是漢字與少數(shù)民族和周邊鄰國的文化交流及其產(chǎn)生的設(shè)計形式；第四章是在科學(xué)和技術(shù)的維度下探討漢字的發(fā)展與演變；第五章則是介紹從中國傳統(tǒng)漢字藝術(shù)設(shè)計中挖掘提取設(shè)計思維與方法。
本書對相關(guān)漢字設(shè)計的文獻與資料進行了大量的搜集、歸類梳理與分析工作，以設(shè)計學(xué)的視角厘清其在不同學(xué)科中廣義與狹義上的理解與表述。如：如何區(qū)分書法藝術(shù)和傳統(tǒng)的美術(shù)字設(shè)計、現(xiàn)代字體設(shè)計、編排設(shè)計等概念的異同。如中國傳統(tǒng)的書體與今天的字體設(shè)計是密切相關(guān)的。書法藝術(shù)中蘊含的形式秩序與變化都是字體創(chuàng)意設(shè)計的基礎(chǔ)，而且在書法藝術(shù)發(fā)展進程中本身就具有實用設(shè)計功能。因此，本書中也有大量章節(jié)用設(shè)計學(xué)的視角對中國傳統(tǒng)書法進行二維平面的空間剖析和解讀。在中國傳統(tǒng)語言表述中雖然沒有和現(xiàn)代設(shè)計概念一致的詞匯表述，但不代表沒有設(shè)計行為，我們不能受到概念定義的局限，完全可以嘗試用現(xiàn)代設(shè)計學(xué)的思維與研究方法去研究中國古代的漢字設(shè)計問題，在中國社會生活的方方面面，在衣、食、住、行、用的造物日用之中，存在大量設(shè)計思想與優(yōu)秀的設(shè)計作品，漢字設(shè)計就是其中重要的組成部分。漢字被廣泛應(yīng)用于染織圖案、器物、建筑、交通工具之上，不僅增加了美化的裝飾，也包含了對于結(jié)構(gòu)格局的功能設(shè)計，特別是作為文化象征符號設(shè)計載體的作用尤為突出。漢字設(shè)計中所蘊含的設(shè)計思維與方法也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)與美學(xué)的智慧之光。
在一次次體會漢字文化博大精深的同時，浩如煙海的文獻資料也一度使我感到困難重重。在這個過程中，我請教了許多語言文字學(xué)的專家學(xué)者，查閱了大量的文獻資料，有的是語言文字學(xué)方面的專業(yè)著作，有的則跨越文字學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科，從更宏觀的視角研究漢字文化。對這兩方面的學(xué)習(xí)與關(guān)注正是此書寫作的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。在完成《漢字的誘惑》、《格律設(shè)計·漢字設(shè)計觀》等專著之后，以設(shè)計史的撰寫體例重新梳理整合，進一步充實史料與案例，形成更加完備的研究體系。中國的語言文字學(xué)在古代被稱為“小學(xué)”，雖然這個“小學(xué)”的古今概念有較大差異，但顧名思義，在當(dāng)時肯定屬于基礎(chǔ)層面的學(xué)習(xí)而不是高層絕學(xué)。讀書必先識字，要先學(xué)習(xí)掌握字的形、音、義，再學(xué)習(xí)詩書禮樂等。
近年來，隨著中國經(jīng)濟的崛起，民族自信大幅提升，越來越多的文化學(xué)者、普通民眾關(guān)注中國傳統(tǒng)文化、關(guān)注漢字，漢字設(shè)計呈現(xiàn)出興盛之勢。希望這本書能對從事現(xiàn)代字體設(shè)計的從業(yè)者有所啟發(fā)，也為對此話題感興趣的普通讀者提供一個既生動又專業(yè)的讀本。
資料來源 | 轉(zhuǎn)載自 人民日報
圖文編輯｜羅雪輝 宮未
《中國漢字設(shè)計史》：陳楠著；湖北美術(shù)出版社出版
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